史威登堡神学著作
32.为叫我确切知道这就是他们的秉性，我被允许将牧场、耕地、花园、树林和河流的图片指给他们看。展示这类事物的图片通过运用想象力呈现给别人来实现；在来世，这些东西看上去就像真实事物。可他们却立刻使之变形，模糊了牧场和耕地，通过代表用蛇来填满它们。他们把河流染成黑色，以致河水不再清澈透明。我问他们为何这样做，他们说，他们不愿思想这类事物，只愿思想真实事物，也就是抽象物的知识，尤其诸如存在于天上的那类事物的知识。
1394.由于感知能使一个人在一瞬间知道另一个人在爱和信上是何性质，所以灵人和天使照着他们的相似性或一致性而结合起来形成各个社群，也照着他们的不同或冲突而脱离联系。这个过程如此精确，以至于即便是最小的差别也不会把他们联系在一起，或将他们分开。因此，天上的社群彼此如此不同且相互分离，以至于无法想象还有什么比这更不同的；这种不同取决于对主的爱和信的一切差别，这些差别是数不胜数的。天堂的形式就是这样产生的，其性质是这样：它呈现为一个人，或说类似一个人。该形式正在不断完善。
9786.“亚伦和他的儿子要经理这灯”表来自主的永恒流注。这从“经理”的含义清楚可知，“经理”当论及亚伦所代表的主时，是指流注。因为来自主的神性良善和神性真理的一切交流，以及与主的一切联结都通过流注实现，因为天使和世人是接受它的形式。之所以表示永恒的流注，是因为所论述的主题是从晚上到早晨经理这灯，以此表示不断和永恒。流注来自主的原因是，亚伦代表主的神性良善，而他的儿子代表主的神性真理；这些代表就是接下来的章节所论述的主题。
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